Chapitre spiritain : rêver et agir ensemble

L’espérance ne connaît pas la déception, car elle met en mouvement et la mise en mouvement est le commencement de la réalisation de la promesse. L’objet de l’espérance n’est pas un contenu mais une dynamique (je n’ai rien obtenu de ce que j’ai demandé, mais j’ai reçu plus que je n’avais espéré : il y a une dimension de libéralité dans l’espérance). Cette espérance nous libère donc de la peur de l’échec, car le véritable échec est de rester figé sur place. La valeur de l’espérance ne se mesure donc pas aux réussites mais à la qualité du mouvement qu’elle suscite.

“Quel serait alors le témoignage d’espérance le plus urgent ?
Que, dans un monde fragmenté, il est possible de vivre ensemble (la question du vivre ensemble par-delà les différences). Que le communautaire reste possible.
Que l’être humain est une créature libre et respectable et non un produit, voire un bien de consommation. Reconnaître chaque personne comme un être humain (la question de l’éminence de l’humanité).
Que la recherche de Dieu peut mobiliser tout un itinéraire humain avec un profond bonheur. Donc que la vie consacrée reste un chemin possible et heureux.”

Retour du provincial sur 6 années charnières

Marc Botzung, actuel provincial de France a exposé les deux crises majeures qui ont affecté la vie de la province de France et plus largement l’église et le monde : la crise des abus sexuels et de pouvoir et la crise du Covid. Leurs impacts humains, fraternels et spirituels sont encore sous estimés. Les besoins d’écoute, de miséricorde, de fraternité bien rééls.

Il a également insisté sur le contexte singulier actuel français dans lequel vivent les spiritains ou en sont originaires afin de mener des engagements missionnaires en phase :

Religieux dans une société où Dieu est tenu au silence et l’individu au narcissisme

– Sur le plan religieux, la référence chrétienne qui longtemps faisait référence pour unifier la société, a fait place à une sécularisation croissante, c’est-à-dire à une sortie du religieux des questions et des références sociales.

– Le deuxième trait majeur touche à l’individualisme : la référence au choix de la personne est désormais plus valorisée que la contrainte sociale. Ce choix est souvent marqué par l’émotion (et non plus la raison) et par l’instant (et non plus la durée). Les choix de l’émotion et de l’instant créent une grande versatilité qui se combine bien avec une communication très développée (via les réseaux sociaux par exemple) qui permet des véritables mises en scène du moi, un moi qui devient la référence ultime.

– Enfin, une conscience d’une urgence écologique irrigue désormais les esprits, de manière positive, celle de redécouvrir une relation plus authentique à la nature, ou sous forme d’une certaine angoisse, celle chaotique de la crainte d’une fin de monde.